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元,李衎,雙鉤竹圖軸
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李衎(1245-1320),字仲賓,號息齋道人,晚年號醉車先生,薊丘(今北京市)人,晚年寓居維揚(今江蘇揚州)。皇慶元年為吏部尚書,拜集賢殿大學士。卒年七十五,追封薊國公,謚文簡。尤善畫枯木竹石,善畫墨竹,雙鉤竹尤佳,和趙孟頫、高克恭并稱為元初畫竹三大家,著有《竹譜詳錄》,對于竹子的形態、性質、畫法有詳細的論述。墨竹初師王澹游,后學文湖州,著色者師李頗,馳名當世。后來鮮于伯幾建議他以色代墨寫竹,既而學李頗、黃筌父子雙鉤設色法。他曾遍游東南山川林藪,后使交趾,深入竹鄉,于竹之形色情狀,辨析精到,是一位既具有深厚傳統功力,又注意師法自然的畫家。元代畫竹的風氣很盛行,但畫竹的大類中也有許多細微的講究,比如有專畫雙鉤竹,青綠設色,細筆渲染;也有專畫水墨竹,大筆渲染,有大寫意的風度。李衎則是水墨竹畫的代表人物,在畫竹上創立了獨特的風格,形神兼備,追求蘊籍、自然、象征人物品德高潔的內在美。李衎著有《竹譜》一書,是他生平畫竹經驗的總結,對不同地區各類竹的形色情狀記述詳細,對各類竹的各種畫法也有詳盡論述,是學習畫竹者的津梁。
李衎將竹視為全德君子,將尊竹之情融入了畫中,賦予竹以生命,追求一種蘊籍、自然、象征人物品德高潔的內在美。李衎畫竹高超的技藝在當時倍受人推崇,他嘗奉詔畫宮殿、寺院壁畫。此外,李衎也間作勾勒青綠設色竹,還常寫古木松石,由于他非常重視寫實,高克恭曾評價李衎的畫似而不神。其子李士行繼承家學,傳世作品有《喬松竹石圖》軸等,畫法出于乃父,唯功力稍差。作畫竹、墨竹二譜。存世作品有《四清圖》、《竹石大軸》、《沐雨圖軸》,均藏故宮繪畫館。
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